Filosofía Bíblica de Ministerio

“Fuente de Gracia”:

• Existe para mostrar la gloria de Cristo a través del Evangelio, la predicación y el culto alegre, que crece en la comunidad día a día con gozo y amar a nuestra ciudad animosamente, dónde nuestro deseo es conocer más a Jesús y hacer que Jesús sea conocido por toda la ciudad y equipar a las personas a conocer y servir a Jesús.

Una filosofía bíblica de ministerio es un conjunto de principios bíblicos NO NEGOCIABLES que guían todas las elecciones y decisiones en el ministerio IFG. (Una misma visión y Excelencia)

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1. Un concepto alto de Dios

Probablemente la mejor definición de Dios jamás escrita por el hombre sea la que aparece en el «Catecismo de Westminster»:

«Dios es un Espíritu, Infinito, Invisible, Inmenso, Incomprensible, terrible en sus juicios, eterno e inmutable, en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad».

a. Debemos de buscar y expresar sus Atributos Comunicables o Transferibles a las personas que están a nuestro lado, tanto en la iglesia IFG, como fuera de la Iglesia IFG  (Exaltar su santidad, separar lo extraordinario de Dios de lo ordinario del mundo):

• Atributos mentales:

• Conocimiento (u omnisciencia).

• Sabiduría.

• Veracidad (y fidelidad).

• Atributos morales

• Bondad.

• Amor.

• Misericordia (gracia, paciencia).

• Santidad.

• Paz (u orden).

• Justicia (o rectitud).

• Celo.

• Atributos de propósito

• Voluntad.

• Libertad.

• Atributos «sumarios»

• Perfección.

• Bienaventuranza.

• Belleza.

• Gloria.

Creemos en la Soberanía de Dios en la Salvación (Doctrinas de la Gracia) que es por la fe en Cristo Jesús, y esto no es Don del hombre, que lo puede adquirir, si no de Dios; Jn.3:3-8; Ef.2:1-10;

2. La afirmación de la Palabra de Dios.

• Inspiración: Inspiración verbal y plena (2 Tim. 3:16; 2 Pe.1:20-21).

• Infalible: No contiene ningún error. Dios comunicó la verdad a los individuos divinamente escogidos. Y lo que ellos escribieron no se desvió de la formulación original de la verdad de la manera que existía en la mente de Dios (Sal. 19).

• Autoridad: En pocas palabras: ¡Debo hacer lo que dice! (Sal.119).

1. Cuando buscamos algo más de las Escrituras, u otra revelación superior a las escrituras, o añadimos nuevas promesas, revelaciones y profecías, estamos minando la Biblia, cuando no la consideramos la única autoridad. (Es Nuestro único marco de referencia e Intérprete de lo que somos y hacemos).

2. Dios se revela principalmente a través de las páginas de las Escrituras, y debe de ser mantenida como la absoluta autoridad en la Iglesia IFG y la vida personal de los hijos de Dios.

3. No creer en la autoridad de las escrituras es no creer en que Dios inspiro su palabra y es negar que tiene poder; 2Ped.1:19.21.

4. Debemos de enseñar que solo atreves de la palabra de Dios se puede llegar a conocer a Dios; Rom.10:8-11.

5. La iglesia tiene que acudir a las Escrituras y enfrentar el reto de dar forma al ministerio contemporáneo con mandatos bíblicos.

Creemos que los Atributos Incomunicables solo le pertenecen a Dios y que el hombre no los puede alcanzar debido a su Depravación Total:

• Independiente: Hch.17:24-25.

• Inmutable: Sal.102:25-27.

• Eterno: Sal.80:2.

• Omnipotente; Gn.1:3.

• Omnipresente: Sal.139:7-10.

• Omnisciente: Sal.139:1-6.

• Unidad: Que Dios opera de forma unida en todos sus atributos y que no están separados unos de otros, Ex.34:6-7.

• Santidad: Sal.99:3,9; 111:9; Is.6; 57:15; Os 11.9; Ez 1; 36:22-23.

• Invisible: Juan.4:24.

• Suficiencia: (2 Pe.1:3-4; Sal.19; 2Tim.3:17; Heb.4:12).

La creencia en la suficiencia de las Escrituras prohíbe cualquier intento de integrarla con psicología o filosofías mundanas.

No existe otro libro ni literatura superior a la Biblia, ella es suficiente y es la autoridad suprema del ser humano y de la Iglesia.

• Relevante: Es totalmente relevante para cada situación (Sal.19; 2.Tim.3:17; Sal.119:105; Isa.40:8).

3. Una antropología correcta.

a. La humanidad está Totalmente Depravada:

• No puede hacer nada bueno por sí mismo (Rom.3:10-18).

• Su corazón es engañosamente malvado (Jer.17:9-10).

• Su objetivo continuo en la vida es únicamente egoísta y malvado (Gen. 6:5).

b. El hombre fue creado para glorificar a Dios, pero por causa de su pecado (desobediencia) Gn.3, busca glorificarse a sí mismo y esta destituido de la gloria que tuvo con Dios al principio (Rom.3:23).

Pecado original:

Es una expresión que se emplea para describir el efecto del pecado de Adán sobre toda su descendencia (Rom.5:12-23). Específicamente, es nuestra naturaleza pecaminosa heredada de Adán. La naturaleza pecaminosa se originó con Adán y pasa de padres a hijos. A causa del pecado original, somos por naturaleza "hijos de ira", es decir, estamos bajo el merecido juicio de Dios (Efe.3:2; Rom.3:10-21; Efe.2:1-2; Gn.6:5,8:21; Is.59:6; Job.25:4-6; Sa.51:5; Sal.58:3; Rom.8:7; 1Cor.2:14; Sal.53:1-3; Is.59:7-8; Rom.1:23-32; 1Jn.5:19;).

4. Un entendimiento correcto del propósito de la Iglesia.

1. La Iglesia existe para alabar y glorificar a Dios (1Cor.10:31; Heb.13:15).

2. La Iglesia existe para ser un recipiente de la verdad divina (1Tim.3:15: Ef.3:10).

3. La Iglesia existe para proveer un contexto de comunión amorosa los unos con los otros con el propósito de la edificación mutua (Efe.3:16-19; 4:12-16; Jn.13:35). (Amar, respetar, aceptar y perdonar a los demás como Cristo lo hizo con nosotros)

4. La Iglesia existe como centro de entrenamiento, por medio del cual la gente puede crecer, a través de la aplicación de la enseñanza y el uso de sus dones espirituales (1Cor.12-14; Rom.12; Efe.4).

5. La Iglesia existe para ser luz en medio de un mundo en tinieblas, para la evangelización de los perdidos (Mat.5:13-16; 28:19-20; Tito.2:11-15; 1Ped.2:9-10). (El fortalecimiento del núcleo familiar)

6. Equipar a los creyentes para un ministerio eficaz a través de (Vidas cambiadas como única medida del éxito):

• Predicaciones y enseñanzas que fielmente exponen la Palabra de Dios mientras se relacionan los asuntos del día y la necesidad de la gente.

• Enseñando, descubriendo, reconociendo y desarrollando el uso de los dones de cada creyente.

• Entrenamiento ministerial y capacitación de creyentes para conocer la voluntad de Cristo, experimentar Su poder y hacer Sus obras.

5. Un liderazgo piadoso y calificado.

Esto es (Líderes maduros, llamados, equipados y ungidos por Dios):

1. Los líderes deben de reflejar el carácter de Cristo para ser modelos para la congregación, aplicando con las normas que están en las escrituras, así como morales y espirituales (1Tes.2:4-12; 1Tim.3:1-13; Tit.1:5-9; 1Pe.5:1-5).

2. Los líderes deben de preparar adecuadamente a su gente para la obra del ministerio, equipando a otros para el liderazgo (Efe. 4:12).

3. Los líderes deben de proveerles de oportunidades variadas a otras personas para hacer esta obra; estimularlos y exhortarlos a poder servir de acuerdo a los dones que Dios les ha dado a cada uno de ellos (1Cor.12; Heb.10:24-25).

4. Los líderes deben servir en la Iglesia según sus dones y llamado (El carácter es más importante que el talento) así funciona el cuerpo (Iglesia) y se desarrolla el propósito y visión de la Iglesia Rom.12:3-16; 1Cort.7:7; 1Cort.12:4-31; Efe.4:8-16.

5. El liderazgo femenino está bien diseñado en las escrituras; 1Tim.2:9-15; Tit.2:3-5:1Tim.3:8-13 y que no se debe optar por la responsabilidad de la Iglesia, como Anciano o Pastor, (1Tim.3:8-10; Tito 2:3-5).

6. Los líderes deben tener un conocimiento pleno de las doctrinas básicas de la biblia, además de buen carácter, los ancianos y líderes deben sostener la verdadera enseñanza cristiana (Enseñanza Cristo-céntrica) seria y celosamente, tanto con el propósito de instruir a los creyentes como de refutar a los falsos maestros. (Tit.1:9; 1Tim.3:2-7).

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6. Filosofía de las Finanzas

Aunque en este ministerio no hay citas bíblicas para las cualidades de los líderes que van a trabajar con las finanzas de la iglesia, cabe mencionar que también deben tener los requisitos arriba mencionados para líderes en la iglesia, y este debe de ser presentado ante la congregación. 2Cor.8:19-22.

• REQUISTOS PARA EL TESORERO:

1) El tesorero debe ser una persona de buen testimonio, que ha dominado su economía personal y que no tiene problemas personales, ni necesidad económica, así como deudas o sanciones económicas.

2) Debe gozar de la confianza del Pastor principal y los líderes de la iglesia, la tesorería y el poder de firmar los cheques.

3) Tiene que ser mayor de edad.

4) Debe ser una persona con preparación en contabilidad o, como mínimo, con destreza en matemáticas.

5) Debe ser nombrado por el Pastor, ancianos y líderes y aprobado por la iglesia, siendo de integridad intachable.

"Aprobado por la iglesia" envuelve tres pasos:

1. Que fue anunciado frente a la iglesia como candidato al puesto.

2. Que se dio un mes para que los hermanos pudieran comunicar al Pastor cualquier problema que descalifica a dicho candidato.

3. Que al mes, de no haber quejas válidas, quede instalado como tesorero.

6) Si las condiciones de nuestra Iglesia son que una mujer está mejor calificada para servir como tesorera, no existe razón bíblica para excluirla

7) Estar 100% de acuerdo con el Programa y Filosofía de Ministerio que el Pastor Principal, los ancianos y los líderes de la iglesia han aprobado.

La misericordia. (Atención a los necesitados)

Administración:

• No es saludable que un sólo líder o ministro lo haga todo: que cuente la ofrenda, deposite o que sea también tesorero.

• La iglesia no es una institución financiera y NUNCA debe prestar dinero a nadie. NUNCA. Si un ministro o un hermano tienen una emergencia verdadera, la iglesia si está en condiciones financieras, puede donar el dinero necesario, aclarando que no espera reembolso.

• La Iglesia NUNCA puede, ni debe tener deudas de ningún tipo.

• La iglesia sacara un 10% para la plantación y actividades de Acts29, el 1% es para el ministerio de Acts29 y el 9% para la plantación de iglesias IFG de Acts29 y Actividades de Acts29.

Una filosofía de ministerio bien articulada, es decir bíblica, es vital para “realizar el ministerio de la manera que Dios quiere”. Es crucial que esta Filosofía de Ministerio sea el filtro a través del cual pasen todas las decisiones del ministerio de la Iglesia: “Fuente de Gracia”